Именно курганы приглянулись Захарию Чепеге как стратегические высоты, когда он определял в 1793-м будущее расположение кубанских населенных пунктов. атаман повелел основать около них Батуринское и Березанское селения.
Они оба были привязаны к «дозорным» насыпям, так как сторожевой ансамбль из двух холмов исключительно эффективен. Чем еще знаменательны березанские курганы, рассказывает краевед Михаил Яценко.
Погребальные холмы
По данным Комитета по охране памятников истории и культуры, на территории Березанского сельского округа зарегистрировано 37 курганов-могильников. Далеко не все они угадываются очевидно, и только археолог может определить, что та или иная едва заметная возвышенность не просто бугор, а творение людей, живших много веков назад.
Возникновение курганов относится к эпохе бронзы (это III тысячелетие до нашей эры). То есть 5 тысяч лет назад на месте станицы и ее окрестностей жили люди. Этому способствовала близость реки, которая на протяжении многих столетий свое русло меняла незначительно, иначе на ее берегах просто не было бы могильников.
Курганное зодчество закончилось с уходом с исторической арены скифов. Но их курганы по прямому назначению вплоть до XIII века использовали все последующие народы, населявшие причерноморские территории (строго говоря, есть и казацкие курганы, но они конструктивно отличаются от скифских и встречаются только на Украине).
Закладка кургана начиналась с обычной могилы-ямы, вырытой в степи. Туда помещался покойник, и сверху насыпался холм. Глубина захоронения и высота насыпи зависели от знатности усопшего. Благодаря такой традиции древних людей мы сегодня о них знаем достаточно много.
Археологи того покойника, ради которого был насыпан курган, называют «хозяином». В течение последующих сотен лет к нему, в надземную часть, подхоранивали многих других — менее знатных, но уважаемых жителей степей.
Березанские курганы хранят следы практически всех известных на Кубани цивилизаций, начиная с каменного века до ногайских времен. Крупнейшие из них — киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, готы и более поздние — хазары, печенеги, половцы, татары.
Очень часто вершину кургана венчала каменная статуя. Такие изваяния еще называют «половецкими бабами» (одна из них установлена в сельской библиотеке ст. Березанской). Пока однозначного объяснения им не дано.
Первые переселенцы застали их в степи великое множество. Но варварское отношение к этим творениям сделало свое дело. Статуи укладывали в фундаменты строящихся зданий, дробили на щебень, даже измельчали на кормовые добавки. Задача нынешнего поколения — сохранить хотя бы те немногие, что еще можно собрать по усадьбам любопытных жителей ст. Березанской, пос. Заречного и х. Заря.
Братская могила
Бережно необходимо относиться и к нашим курганам.
37 курганов на сравнительно небольшой территории говорят о том, что местность была густо заселена с древних времен. И была она степною (в лесной полосе методы захоронений были другими).
Согласно археологической карте, составленной Е. Д. Фелициным в 1882 году, основные скопления курганов находятся в следующих квадратах:
— в секторе, образованном нынешним Ростовским шоссе и р. Бейсуг;
— по правому берегу р. Бейсуг вверх до х. Первомайского;
— по правому берегу Бейсужка и дальше вниз по р. Гаджировка.
Все курганы у нас искусственного происхождения. Значит, там обязательно есть захоронение. Но теоретически могил может и не быть. Это в случае, если курган был насыпан как сторожевой, но такие «пустые» холмы — большая редкость. Как правило, для сторожевых целей использовался обычный ритуальный курган. Благо в степях их было множество.
Причем, как утверждают специалисты Краснодарского историко-археологического музея, в их практике не было случая, чтобы в процессе раскопок находили только одно захоронение. Бывало, в одном кургане обнаруживалось до 100 погребений.
Но далеко не все курганы заметны сразу.
Например, при строительстве новой очереди компрессорной станции в 90-е годы на Гаджировке в ходе земляных работ строители неожиданно наткнулись на два половецких захоронения примерно XII-XIII века. Ничто не указывало на то, что под застройку попадает курган, — так, ровное место в степи.
Одно из захоронений женское. В нем женский скелет и скелет оседланной лошади. Рядом прясло. Седло истлело, остались только два разных стремени. Разных, видимо, оттого, что женщина не принадлежала к богатому роду, и ей в могилу положили то, что близкие смогли наскрести. Хорошие металлические стремена тогда в степи стоили целое состояние. Холм над ее могилой тоже возвели минимальной высоты. Но все же он оказался привлекательным для второго захоронения.
Во втором захоронении — мужчина с копьем. Этот был еще беднее, потому что без коня. Холм был настолько невысоким, что даже для пахаря с сохой не являлся проблемой. В результате к концу XX века от него не осталось и следа.
Эти два захоронения, вскрытые на месте березанской компрессорной, считаются независимыми. Сначала похоронили девушку на лошади и насыпали над ней невысокий холмик. Невысокий — от бедности рода, к которому погребенная принадлежала. А через время в этот холмик подхоронили воина, еще беднее. Между этими событиями может быть разница лет в 100.
Сохранить курганы
К сожалению, березанские курганы, некогда высокие и величественные, сегодня такими не являются. Время, дожди, ветры сказались на их сохранности. Но главный разрушитель курганов — распашка.
Земледелие в наших краях активно развивалось с 1794 года. Точнее говоря, интенсивное земледелие начинается намного позже, казаки, привыкшие к трудам ратным, не очень охотно брались за чапиги.
Основное землепашество началось с 70-х годов XIX века, когда на Кубань хлынули толпы безземельных переселенцев. Но даже и они курганам почти не угрожали, так как основным орудием для обработки пашен у них была соха. А массовое разрушение курганов началось с появлением тракторных отвальных плугов.
Некоторые курганы пострадали потому, что располагались в «неудобном» месте.
В частности за х. Заря в направлении Выселок стоял высокий курган. На свою беду он располагался на достаточно ровном участке местности. В тридцатые годы эту территорию военные присмотрели себе для строительства аэродрома, и курган сравняли с землей. Аэродром почему-то не построили, но кургана больше нет.
Из 37 курганов, расположенных на землях Березанского сельского поселения, 6 находятся под охраной государства (по данным ведомости краевого комитета охраны памятников):
1. Северная окраина ст. Березанской;
2. 2-3 км северо-западнее ст. Березанской;
3. Юго-западная часть бывшего колхозного сада;
4. Юго-западная окраина ст. Березанской, участок 6 бригады;
5. Южная окрестности х. Заря, участок
5 бригады;
6. 1 км западнее х. бывшего Ленинского, участок 4 бригады.
К сожалению, государственная охрана этих памятников выглядит очень условно. В частности курган на территории бригады 7 колхоза «Кубань» местные механизаторы (бригада располагалась у подножья кургана) бульдозерами срыли наполовину. Это несмотря на то, что на вершине кургана находился государственный геодезический знак.
Курган на полевом стане № 7 является частью ансамбля из шести компактно расположенных курганов разной высоты. Это некрополь вождей цивилизации, длительное время располагавшейся где-то поблизости. И жили тут, у реки, люди столетиями. И чтобы их, руководителей, достойных увековечивания в памяти потомков с помощью искусственных возвышенностей (всякие земляные работы в те времена были очень непростым занятием), набралось шесть, должно было пройти несколько сотен лет.
Возможно, создателями курганов были скифы или даже киммерийцы, а может, люди бронзового века. Захоронения этого периода, иногда очень богатые, часто открывают кубанские археологи. В любом случае налицо факт — если обитатели степей строили курганы, значит, речь идет уже о достаточно развитой цивилизации.
А курган № 6 спасло от распашки только кладбище, расположенное на нем.
Погост очень старый. Известно, что в 1821 году земли в окрестностях кургана принадлежали священнику Иоанну Гречке. Это второй священник в березанской истории. Он сменил умершего Дамиана Косогона. И хоть самих священнослужителей хоронили на цвинтаре (по-украински — место для захоронения близ церкви), на том кладбище упокоены члены их семей.
А в это время
Экспедиция Института истории материальной культуры РАН, отправившаяся из Петербурга в Краснодарский край, нашла новый памятник доскифской эпохи. Среди привычных скифских захоронений они наткнулись на могилы на тысячи лет древнее.
Раскопки прошли в урочище Кизиловая Балка. Ученые ИИМК РАН исследовали могильник, включающий три кургана. Там было найдено около 30 захоронений.
Один из курганов, имеющий каменные конструкции, был построен скифами. В нем похоронены младенец и взрослый человек, а также конь — найдена его уздечка с бронзовыми украшениями.
А вот два других кургана принадлежат представителям совершенно иной культуры, гораздо более ранней, чем скифская. Кто были эти люди, пока неясно.
Ученые лишь выяснили, что это европеоиды, представлявшие две культуры бронзового века: катакомбную — эпохи средней бронзы (XXV-XX вв. до н. э.) и срубную (XVIII-XII вв. до н. э.). И люди эти жили на несколько тысяч лет раньше скифов.
— Важность открытия заключается в том, что новое захоронение обнаружено в месте, хорошо известном археологам. Много лет этот объект считался городищем, и никто не предполагал, что здесь может находиться памятник, связанный с историей доскифского периода. Несмотря на то, что центральные погребения в курганах были разграблены, в ходе исследований найден богатый погребальный инвентарь, — рассказал начальник экспедиции Андрей Городилов.
В могилах обнаружены керамические сосуды, курильницы, необычные украшения из раковин и рыбьих позвонков и бронзовые предметы. Все находки после изучения и консервации будут переданы в Краснодарский краеведческий музей.
Исследования могильника позволили проследить изменения в погребальном обряде, которые происходили в течение нескольких веков.